高く突出した線で龍４匹を表わす鏡。龍はいずれも同形で、前後の足を踏んばって、胴部が大きく 上に湾曲し、その下に頭を入れて後足の方に振り向いている。No.15 の星雲文（せいうんもん）鏡のプロトタイプとな る鏡で、鈕座も側面から見ると、山を連ねたような連峰（れんぽう）状を呈する。 類例には、草葉文（そうようもん）鏡に類似した方格銘帯や麦穂（むぎほ）文を入れるものや、方格規矩蟠文鏡などに見ら れる方格規矩（ほうかくきく）文を入れる例があり、製作年代のおおよそが知られる。 地文を用いない手法、鈕や外縁を分厚く高く突出させて凹凸を強調した、おおらかで力強さにあふ れた表現技法などには、戦国鏡の平面的で繊細な表現技法との著しい差異が認められる。時代性と言 えよう。 地が素面（そめん）のため、鈕と四乳を結んでひかれていた文様の割り付けのための細線が確認できる。 ▲ 九曜（くよう）文形の小乳によって４等分された内区に、多数の小突起を曲線でつないだ同一の文様を入れる。 その形が夜空の星雲のように見えることから星雲文鏡と名付けられているが、本来はNo.14 のよう な半肉刻（はんにっこく）龍文が退化して体の節々が小突起に変形したものである。 中央の連峰（れんぽう）状の鈕と鈕座、弧を連ねた内区の内周と外周も含めて、深く鋭利な彫りで表現され、全体に重厚な厚みのある作りとなっている。 半肉刻龍文鏡と星雲文鏡の２鏡は、表現手法としては著しく前漢的なものでありながら、表現され る文様は龍文と連弧文であり、No.９のような戦国鏡とも共通していて、伝統の継承があることをう かがわせる。 鏡は、福岡県春日市の須玖（すく）岡本遺跡（弥生時代中期）からも出土している。